??? 中元節又稱七月半

　　每年農歷七月十五，就是傳統的中元節，“中元節”是中國道教的叫法；同是這一天，佛教稱之為“盂蘭盆節”，民間則稱之為“鬼節”。這三節既有不同的表達方式，又有祭祀祖先和崇尚孝善的共同文化內涵。在我國的漢族、蒙古族、彝族、土家族等民族都有過此節習俗。

　　民俗學者認為，古時候，人們都相信人具有三魂七魄，人死之后，氣魄分離，只剩三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不會傷害人類；但那些沒人祭拜的孤魂野鬼，就不一樣了。不知從何時開始，相傳七月初一至七月十五，閻王大開鬼門關，陰間鬼魂悉回陽間，探視自己的親友及子孫，故有“七月半，鬼亂竄”之說。在這段日子里，民間人們為保持生活的平安，婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動。

　　七月十五這一天，民間家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂為祖先燒香，合家叩拜；有的到祖先墳墓上添土、上供、燒香等。天黑之后，攜帶爆竹、紙錢、香燭，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。屆時，每戶人家都要供奉瓜果菜飯等，舉行各種祭祀活動，祈求地官保佑，對“無家可歸”的孤魂野鬼也給予關照；要設醮壇，有僧道誦經，燒煞神錢，打發施賑。這種活動在七月十五日達到最高潮。解放后的中元節(俗稱“鬼節”)，即現在民間的七月十五，大多逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。在這一天有一項重要活動是放河燈。放河燈含有普度眾生之意，傳統的說法水燈是為了給那些冤死鬼引路。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。

　　海南過中元節由來已久

　　在海南，民間過中元節的歷史是從何時開始的，如今已無法考證。據原海口市政協文史科科長、民俗專家馮仁鴻介紹，每年農歷七月十五是盂蘭盆節，簡稱盂蘭節，鬼節。我國自梁武帝時開始設“盂蘭盆齋”，后來每逢七月十五，僧眾以盆供諸寺，相沿成俗。此日即祭奠祖先，也拜祭陰曹中一切野鬼孤魂。海口海秀炮樓坡解放初期尚存一盂蘭小廟，每逢七月十五日，附近村民還有祭拜的習俗，如今已經拆除。

　　馮仁鴻說，在唐代，道家認為正月十五為上元，十月十五為下元，七月居中，故七月十五為中元，稱中元節。據傳，每年七月初一至十五期間，閻羅王就把鬼放出陰界來，以得探望后代。因此，從初一開始，百姓就買彩色紙料糊紙制冠、紙鞋、紙衣服及紙錢銀、紙金磚等祭品，燒悼亡魂。其中以初七、十四和十五這三天最為隆重。特別是十四及十五這兩天，多數百姓家家燒香，圍起房屋四周，并買小芋頭、楊桃等青果施舍孤魂，謂稱“施孤”，以示歡送陰間祖輩以及游蕩在外的野鬼孤魂回陰府去。

　　海南南北過節時間有異

　　其實，在海南，如今還沒有一個節日像中元節一樣“時間沒有統一過”。雖然真正各家過節的時間只有一天，可是在海南的東北部及西南部過節的時間也不盡一樣。如在北部的海口，百姓過中元節一般都在七月十五；而在南部的樂東，中元節一般都在七月十四。而不管是十四或十五，這個日子過中元節是當地多年來留下來的民俗。而多年以來，這已經成為一種當地墨守成規的民俗。

　　對此，民俗專家認為，其實不管是北部的十五或南部的十四過中元節，都在傳統的時間范圍之內。只不過南部的多數居民祖先都來自閩南，因此至今還遺留有很多閩南民俗。

　　除了時間不同之外，兩地還有不少細節不盡相同。如在海口新坡鎮等地方，在中元節這一天，家家戶戶都要吃韭菜和芋頭；而在同三亞、樂東一帶，幾乎看不到這一民俗存在。

　　燒紙錢祭拜流傳民間

　　相對于其他節日來說，在樂東縣的文化重鎮黃流，中元節就顯得“有點簡單”了。不過，哪怕相對來說的簡單，也要花上一番心血。

　　黃流的中元節來得很快，都在七月十四這一天過；而這個節日過得有點急，只用一天的時間來操作就行了。不過只要是在家或離家較近的孩子這一天都要回到家里，跟老人過好這個節日。這一天一般很早，當地百姓就趕往黃流墟的集市，他們要買多張顏色不同的紙，一般最少也要七種顏色，家庭條件好的甚至買了四五十張。除此之外，還要買香燭、鞭炮及肉菜。

　　紙買回來了，家中的大大小小都要參與這個工作，哪就是把紙剪成相應的模型，如衣服、鞋子、書本等等，有的甚至剪成汽車、電視機等奢侈品。人們總認為，人間有什么，陰間就應該有什么，“要不然，就好像感覺有點對不起先人。”

　　其實，不管家里多少人參與這個工作，起到主要作用的也只是家庭的女主人。因為，在這個地方，女孩從小開始就要學習這一“技術”，到了婆家之后，這一技術就可以學以致用了。時間不多，只要有一刻功夫，這些紙就變成了很多活靈活現的物件了。

　　弄好了祭拜先人的祭品，女主人還是不能歇息，因為要把一些折好的祭品送到親戚家里，如女兒要把一些紙祭品送回娘家。送的祭品不一定數量多少，但禮節一定要到位。

　　農歷十四日下午，在黃流以及周邊地區，幾乎家家戶戶都開始燒香拜祖，先把祭菜擺放在大堂里，然后點香燒燭。敬酒三次以后，就在大堂里把那些紙做的祭品燒了，燒的時候要燒得干干凈凈，“全部都送給先人。”祭品燒干凈后，才能鳴放鞭炮。只有這樣，中元節的祭拜儀式才能結束。

　　民俗認為七月盡量別購物

　　雖然離農歷七月十五還有幾天的時間，但對于海口的不少商鋪來說，“這段時間生意特別冷，對于生意人來說，這段時間可以說是七月寒流。”其實，不僅是海口，在全省范圍，在這個七月，百姓幾乎沒人結婚，新房幾乎沒有入住，哪怕是家里的家具以及衣服，這個月也不能購買。因為在海南民間，老百姓幾乎這樣認為，這是個陰間的月份，所以陽間不能辦好事，哪怕在這個月買衣服，“心里也很不舒服。”據悉，這是在海南民間多年來以及形成習俗。

　　在海口市博愛南的一家衣服批發店，8月28日上午，店主高小姐正一個人開著風扇吹涼。問及生意如何，高小姐說，她在這開店已經有四年時間，每年“這個月生意都是最淡的，幾乎入不敷出。”高小姐說，平常每個月她店里的營業額都有四萬元，這個月都月半了“才幾千元，水電費都不夠。”不過對于這種狀態，高小姐心態顯得很平常：“在這個月，幾乎所有的服裝店都面臨同樣的問題，畢竟這是一種地方民俗。”

　　高小姐的服裝店出現這種情況，在海口市城西路開房門店的李女士也不例外。據介紹，進入農歷七月以來，店里的生意出現了一年中最淡的季節，“十多天過去，才賣了幾套門，還不夠交房租啊。”其實不僅僅是服裝和家飾，記者在很多家電商鋪及花市看到，這個月，他們的銷路一樣很不爽。

　　作為土生土長的海口人，李女士認為，“這就是百姓的習俗，你再沒辦法也得過。”她說作為海口人，雖然這個月的生意不好，但她能理解百姓的這種習慣。

　　所以，這幾天如果你走在往日車水馬龍的得勝沙，你會發現，這里沒有了往日的人潮，擁擠的人群在這個月是不可能在這里出現的。

　　中元節這天盡量不出門

　　許先生今年63歲，他是一位海口居民，從小到大“都住在東門里”。8月28日上午，許先生一個人來到博愛南路，安靜地挑選過中元節的祭品。

　　許先生認為，“按照民俗傳統，七月十五這一天家人是不能出門的，所以過節的祭品一般都在這幾天買好。”這一天，許先生購買了不少祭品，其中有冥錢、紙祭品等。除此之外，他還購買了一些芋頭和洋蔥。許先生認為，“芋頭和洋蔥根果圓固，祭拜先人能保佑子孫后代繁榮昌盛。”

　　據了解，每到七月十五當天，海口當地的老居民幾乎都呆在家里，“沒事不能往外跑。”這一天下午，家家戶戶都要祭拜先人，晚上要在家門口燒祭品，所以晚上更不能出門，哪怕是青年男女約會也不行。因此，在海口市生活多年的外地人都知道，每年這一天，海口市幾乎所有的街道都顯得人跡稀少，原因是“不能亂出門，當天晚上是陰間人的世界。”

　　祭品“與時俱進”

　　雖然這個月海口的很多生意遭遇“寒潮”，但卻有一種買賣很火熱，那就是祭品市場。8月28日，南海網記者在海口市博愛南街道看到，多家店鋪擺放出多種祭品。市民介紹，每年這個時候，這里就是海口老居民購買祭品的“好去處”。

　　這些賣祭祀用品的攤位上，擺滿了各式各樣用紙做的一些“用品”，不僅有鞭炮，還有手表、小汽車、金元寶、衣服、手機、紙錢等用來祭祀的物品。小汽車是“奔馳”，手表是“勞力士”，更有“大中華香煙”。這些祭品雖然都是紙做的，可也搞得活靈活現，價格也不菲。

　　令人好奇的是，購買這些“奢侈品”的市民還真不少，不少人都認為，“現在生活水平提高了，先人也該享受享受了。”

　　一位商家告訴記者，“這幾年的生意總越來越淡，現在這行不好做了，原因主要是不少市民都提倡環保，往時清明節、中元節都用這些祭品祭拜先人，如今不少市民已經改買鮮花來祭拜了。”