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　　把江湖的歸于江湖，官場的歸于官場。八拜之交，抵不上依法用權；割頭換頸，亦難逃國法處置。而其中尤為重要的是，如何健全官場生態，澄清官場文化。

　　“不求同年同月生，但求同年同月死。”大抵兄弟結拜，焚香磕頭之際，這句話是最見兄弟情深的。我不知道福建龍巖市的林負功們在拜把子之時，是否仍沿用這一古老儀式，但現在看來，他們但求同年同月“死（垮）”，應當是無疑的了。

　　據報道，林負功在擔任連城縣公安局政委期間，與個別縣領導、科級干部結拜為“兄弟”，每年8月18日定期組織“兄弟”聚會，并在公安局內部培植心腹，拉幫結派，搞“小圈子”和“一言堂”。縣公安局甚至出現了“政委說了算”的現象。龍巖市紀委近日通報，因違反政治紀律、廉潔紀律，收受禮金等問題，林負功被給予開除黨籍和公職處分，其涉嫌犯罪問題已移送司法機關處理。

　　以我的觀察，兄弟結拜出現在影視作品中多是佳話，但一旦出現在官場中，便難免有一種蠅營狗茍、不足為外人道的意味。環視周遭，有幾個正經人會情不自禁地拉著朋友磕頭焚香，割頭換頸？若以更加理性的視角來看，就會發現結拜本身就是一種利益綁架，基本上不會有什么亮堂的事。你看林負功結拜之后的表現，即是佐證。

　　兄弟結拜，給人以“很江湖”之感。但觀諸中國的俠義文化，江湖與官場從來就是涇渭分明的兩種場域。偏偏到了如今，個別官員卻熱衷于將官場與江湖等同起來。林負功的兄弟結拜還只是小兒科，梳理大老虎周永康的發跡史，有一個細節是，周永康在任時，為人處世“講義氣”，與同僚或下屬多以“兄弟”相稱，彼此之間的關系很鐵。正是靠著這種江湖義氣，周永康建立了盤根錯節的利益關系網，并借此瘋狂起來。

　　把江湖的歸于江湖，官場的歸于官場。人們總愛說的一句話是，有人的地方就有江湖。卻很少有人愿意去強調，江湖其實是規則的代名詞。官場的規則，就是它應當完全摒棄所謂的江湖義氣。現代國家的治理以及權力的運行，尤其如此。如果說江湖義氣更多是一種基于個體情感的社會認知和價值判斷體系，具有天然的非理性及反制度化，那么公共權力的運行，則必須以公共利益以及權力倫理為出發點，形成對于官員行為的約束與規范。

　　江湖義氣，以私域為重；官場規則，務須以公域為先。我們今天必須正視的一點是，正是因為公共性現代性的孱弱，才給了江湖義氣盛行于個別地方官場的契機，才使得一些官員以私人倫理代替公共規則大行其道，進而造成了官場的種種亂象。八拜之交，抵不上依法用權；割頭換頸，亦難逃國法處置。而其中尤為重要的是，如何健全官場生態，澄清官場文化。

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