?? 殘存原版有御批痕跡
????宋靜敏考證認為，這套御批的《禮記集說》應是元代版本。證據之一：這套《禮記集說》殘存的7卷中，每卷均有“張璽”的印章分蓋封面三處。其印篆體陽刻，雙邊正方，規整無華；其印色應為朱砂，因年代久遠而泛著鐵銹的黑紅。
????張璽，何許人也？經查證，明太祖洪武三十年（1397）丁丑科殿試金榜（夏榜）三甲第二十名進士名為“張璽”，此人歷朝為官，擁有陳澔原版《禮記集說》的可能性極大。因為陳澔完成著書的時間為元至治壬戌年（1322），首刻十卷本，作為教書先生而非書商，其刻本并未注年號和出版書號；再次刊印的時間為元天歷元年（1328），即建安鄭明德再刻的版本，但此次刊本上已有明確的出版名號。據此推斷，此套《禮記集說》為元初原版且曾為張璽擁有無疑。
????證據之二：除有印章，書卷上還有許多朱紅色的注解筆跡，其中第九卷封底上清晰地注有：“宣圣對聯寫在這內紙殼，記之。”宣圣，即明宣德皇帝。內紙殼中的對聯有四幅：“道若江河隨地盡成洙泗，圣如日月斯文宛在宮墻”“北海樂交天下士，東山笑讀古人書”“尋墜沏之茫茫狂瀾可挽，歷窮年似硭硭大器能成”“宗室泫歌正功修以得路，名山考道如磨礪之有年”。
????宋靜敏說，他曾赴山東曲阜孔廟、湖南岳麓書院、臺灣高雄文廟等地進行考證，宣德皇帝確曾留有很多類似的對聯，例如一些孔廟大成門懸掛著宣德皇帝題寫的“道若江河隨地盡成洙泗，圣如日月普天猶是春秋”等。
????此外，此套《禮記集說》中還多處留有“御批綱鑑輯覽，文獻通考”“備旨全部”“欽此”“備旨，禮記通部音注，上層概不音，必是本音，不得杜撰亂圈，自作聰明，戒之”“備旨，亦遵現音，兩部兌校，音注不可混圈，體注兼核，四書典腋，小部以便進場”等字樣，看似為皇帝研讀此卷，看到有人圈點有誤，甚有意見，特批注旨意。
（編輯：韓靜）
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