蒼原村陳氏祖祠壁畫中的“陳繗講學圖”。
陳繗的遷瓊始祖、《海南陳氏譜》中的陳豪畫像。
海口市東山鎮蒼原村陳繗墓。
明代海南先賢陳繗是丘濬的學生，盡管是進士出身，且才華名噪一時，但由于仕途不順，經歷不多，加之辭世較早，以致后人對他知之甚少。
陳繗的才學，為丘濬所賞識，并對他寄以厚望，是丘文莊最為得意的入門弟子。
陳繗的詩歌，信口而成，清新飄逸，為他人所不能及，最為難能可貴的是并非空有文辭，而是情真意切；他的詩文，讓人看到這位士子縱然長年身居京都，心里依然盛滿思鄉的情愫。
陳繗的生卒年月，已經無法稽考，但透過他留下的詩文，卻能大致了解他的身世。
520年前，明代弘治癸丑（1493年）科春闈，瓊山人陳繗考中進士。
陳繗是丘濬的學生，登科后曾經參與修纂國史，被擢升為“翰林院檢討”，其才學為京城人士所公認，可惜仕途不順，直到50余歲，因母親去世而乞歸丁憂時，仍無一展拳腳的機會。
在瓊居喪3年后，陳繗返回京城，行至廣州，一病不起，其平生所學，尚未得用，士林學子無不惋惜不已。
近讀陳繗遺著《唾馀集》（又名《陳檢討集》），得以一窺這位先賢的才華和真情。
相府詠梅??陳繗免酒
東風昨夜到天涯，
玉種移來宰相家。
不是此心堅似鐵，
雪霜枝上敢開花？
某年冬天，在北京丘濬府中的一次聚會上，賓主飲酒賦詩，其樂融融。一位名叫劉希賢的官員以“詠梅”為題，率先起韻，丘濬的兩位門生謝遷和王鰲接續賦詩。輪到名不見經傳的陳繗時，他隨口吟出了這首《相府詠梅》，語驚四座，眾人紛紛稱贊他為“吾輩畏友”（讓我等敬重的朋友），陳繗也因此免去喝酒的“負擔”。
丘濬擔任1475年三月會試的“副總裁”，不拘一格，拔取謝遷為狀元，王鰲為會試的第一名，深受時人贊譽。
陳繗寥寥28字，詩的意境竟已穿越一南一北的瓊州和燕地，借助吟詠寒冬中的傲梅，不但推崇相府主人的真才實學，還贊許丘濬梅花一樣的高貴品質。
陳繗，字克紹，今海口市東山鎮蒼原村人，自小穎異，讀書過目成誦，11歲就已經是縣學的學生。弱冠之年（20歲后），陳繗師從丘濬，成為名副其實的“入室弟子”，不同于謝遷和王鰲，是受賞識而成為門生或門人。1469年，丘濬的母親李氏去世，他返瓊守孝，直到1473年才回京復職，陳繗當在這一時期拜丘濬為師。
陳繗而立之年（30歲），作為“選貢”，游學京都，入讀國子監。當時丘濬正是國子監祭酒，師生重逢，相見甚歡，陳繗寄寓在丘濬府中。盡管方志和族譜都沒有記載陳繗的出生年月，但丘濬擔任國子監祭酒的時間是在1477年和1478年，因此，可以大致推斷出陳繗生于1447年前后。
據正德《瓊臺志》記載，成化二十二年（1486年），陳繗以監生的身份參加廣東鄉試中舉。
7年后的1493年，陳繗成進士，此后雖然只當到從七品的“翰林院檢討”的小官，卻有機會與謝遷、王鰲等人一起講學，造詣更深。丘濬對其才學頗為欣賞，在為陳繗撰寫的《存笥語序》中寫道：“政府一席，終非異人任。”對他寄予了極大的期望。
1491年，丘濬由禮部尚書晉升為文淵閣大學士，官至宰輔，參預機務，直到他逝世的1495年。而明朝以尚書入閣的官員，是從丘濬開始的。參看丘濬的履歷，也可得知陳繗的《相府詠梅》，當作于1491年恩師入閣之后和1493年他登科之前。
哀悼岳丈??如同生父
“父之視我也，猶所生，非曰半子也；我之視父也，猶所怙，非曰外父也。敬之順之，未敢有所忤也；撫我愛我，未嘗有所惡也。”（《祭何丈人文》）
陳繗悼念親友的詩文，情真意切，感人肺腑，沒有絲毫的造作，與《相府詠梅》的豪邁相比，多了幾分婉約和哀愁。
成化十七年（1481年）六月，陳繗進入南京國子監讀書，七月，故鄉有人捎來內兄何諒的家書一封，告知岳父去世的消息，并讓他寫行狀和墓志銘文。陳繗為此寫了《處士何公狀志》和《祭何丈人文》，透過這兩篇文章，其身世和家事可以窺知一二。
陳繗的岳父是何淑，東洋里員山村（今新坡鎮文山村）人，是宋代進士何一鵬的后裔，生于永樂庚辰（永樂年間無“庚辰”紀年，應為“建文庚辰”，即1400年），卒于成化庚子（1480年）九月，享壽81歲（虛歲）。何淑育有二男三女，68歲那一年，即1467年，三女嫁給陳繗，當年陳繗約20歲。
陳繗由母親養育成人，直到弱冠之年成婚。他的妻子年少喪母，過門后以陳母為母，陳繗自幼喪父，也以岳父為父。何淑和陳繗的關系，因此非同一般的翁婿關系，何淑將陳繗視如己出，而不是常人心目中的“一個女婿半個子”，陳繗也將何淑當作親父，而不只是一般的外父。
陳繗雖然不能親自回去祭奠岳父，卻用“駢文”的形式寫了一篇祭文，讓人送回海南。文中有段回憶文字，讓人看到他們的“父子”情深：“我方在庠校，拳拳然惟斯顧也；我方上京師，油油然不忍去也。送我于門庭，沾濡如淚雨也；勉我于功名，叮嚀以心語也。想惟父之康強兮，雖百歲其可許也。俟乎我之來歸兮，冀一朝之可睹也。”
比起岳父的去世，妻兒的早亡更讓陳繗肝腸寸斷。
“二十年來爾有家，相依才十四年華。二男春桂先零萼，四女秋蘭始出芽。傍母眠時俄失母，有爺別后似無爺。啼饑號冷憑誰顧，爾獨何心撒手耶？”陳繗留下兩首八律《憶亡妻及孩》，這一首說到由于自己外出求學和宦游京都，他與何氏結婚20年，卻有6年不在一起，也照顧不到孩子，以致兒子夭亡，女兒剛出生不久，睡在母親身邊時，母親就去世了，有父親也跟沒父親一樣，饑寒交迫無人過問。
如果詩中的“二十年”不是虛指，陳繗妻子何氏的去世時間便是1487年，即他考中舉人的第二年。
另一首則發出這樣的哀嘆：“夢中相見還非見，醒后欲親哪得親？鴛帳有情難再洽，鸞衾無意漫重陳。”由此可見夫妻情深，可惜已是陰陽相隔。
而他的一首《又書夢》，雖是夢里的寫照，卻滿是對妻兒的悼念之悲：“死生離別各天涯，夢里又逢不在家。憔悴玉容無傅粉，半偏云鬢未簪花。出門迎我悲還喜，入室愁兒怨復嗟。料得英靈知我苦，顧家寧異舊時耶？”一個追求功名的士子，心中的痛苦和失落，又有幾個人能夠知道呢？
回京途中??病逝羊城
母老居家我出疆，
無妻無子總堪傷。
阿兄疾病當危地，
孩女伶仃托異鄉。
婢仆曉來無主喚，
田園春去有誰忙？
許多囑咐惟吾弟，
一句言中淚兩行。
這首《寄羊城弟書》，可能是陳繗最后的詩作。
大約在1500年前后，50余歲的陳繗得知母親去世的消息，于是上疏請求還鄉奔喪。丁憂的三年間，陳繗居家讀書，還修建了一座“龍山莊別業（別墅）”，教書育人。
今天的蒼原村口，有一座2011年翻新的三進陳氏祠堂，頭門的石刻匾額“陳氏祖祠”，顯得十分古舊，陳氏宗親說是400多年前初建時就有的。匾額右上角落款有“戊子年建”的字樣，依此推算，祠堂最早的建造時間應是萬歷戊子年，即1588年。祠堂的諸多壁畫中，有一幅是陳繗在家鄉教書的畫面。
守孝期滿，陳繗赴京途中，剛走到羊城，便已一病不起。家人料理其后事時，發現陳繗身無長物，只有千數百卷圖書，其高風亮節，表表當時。
陳繗勤于著作，日積月累，卷帙不少，一直舍不得丟掉，取名《唾馀》。丘濬曾經為他作序，勸他刊行問世，陳繗放在行笥（古人出行時隨身帶的箱籠，相當于今天的行李箱）里，還來不及付梓就去世了。
后來，陳繗的裔孫陳宗武和陳紹虞先后整理其書稿，使得其著作得行于世。族譜記載，陳繗與何氏沒有子嗣，由三兄的兒子陳文沉過繼給他。
據陳繗自述，其渡瓊始祖為陳好（又名陳豪），原籍福建晉江縣陽林里（一作“楊林里”），南宋建炎年間（1127-1130）來瓊，耕讀傳家，到他已是第十代。陳繗的父親陳經是宣德乙卯科（1435年）舉人，曾任廣西灌陽（今屬桂林）和武緣（今屬南寧）縣學訓導。
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