三沙市七連嶼南沙洲附近海域，漁民馮啟煥（左）將空氣管放入水中，給準備下水的詹達豐。
三沙市趙述島附近海域， 符名友、符名崗兩兄弟在圍網捕魚。
三沙市趙述島海邊，符氏兄弟捕魚歸來。三沙天氣變化多端，漁民們作業受天氣影響很大。
文尤夢瑜 實習生 林敏 圖宋國強
編者按
海和漁民，一個給予，一個付出。千百年來，海南漁民在風里浪里耕海，拖釣、潛釣、下氧、行盤……不同地區的漁民用智慧和經驗找到了適合的方式接受大海的給予。韓國“海女”申遺成功，讓我們聯想到了海南的這些傳統捕撈方式，作為海洋大省，海南與海洋相關的非遺項目卻并不多，我們期待對非遺資源的挖掘重點向大海轉移。
蔚藍環繞，茫茫大海給予海南島的除了富饒的生態資源，還有厚重的文化財富。
2016年《中國國家地理》雜志12月刊封面是一幅拍攝于海南西沙的照片：清澈、淺藍的海水中，一位漁民正在水中尋找著他的“獵物”。該期雜志的封面報道正是關于海南的這批男性漁民，題目是《海南最珍貴的是“海男”》。2016年12月1日，韓國濟州島的“海女”文化申請聯合國教科文組織的人類非物質文化遺產名錄獲得通過。在雜志的封面報道中，作者以“海女”文化為類比，將瓊海潭門的一群以傳統捕撈方式為主的男性漁民稱為“海男”。
海南的“海男”與韓國的“海女”的確有著許多相似之處，這也是為何作者在文中對韓國“海女”捷足先登非遺名錄而為中國“海男”感到惋惜。
韓國“海女”的申遺成功也讓人們再一次回看與思考海南的非遺名錄，海洋大省究竟有多少“海洋”非遺項目？
海南不只有“海男”
針對“海男”這一稱呼，省內一些長年從事非遺工作的專家也給出了自己的回應。
“為了方便讀者理解，將海南的這些男性漁民暫且稱為‘海男’是可以的。”省文體廳社會文化處從事非遺工作的調研員劉實葵說：“但我們還是要看到，這個詞是不足以概括這一群體的。”
2014年，省文體廳先后組織兩批非遺普查工作組赴三沙市調研，進行非遺資源普查，當時他們關注的重點就是海上捕魚和海上習俗等。在永興島、趙述島了解了漁民們的捕魚經歷后，他們又前往漁民們的原籍地瓊海、萬寧、文昌等地做相應調研，深入了解他們拖釣、潛釣等作業方式。
“在調研中我們發現，這些使用傳統捕撈方式的漁民中不乏女性。”劉實葵說，她并不同意以某一稱謂來定義一個行業，我國幾千年的農耕文明不可以一“名”而概之，其名稱應是更加富有特色且具備廣泛的文化內涵，所以，如果真正要進行非遺項目申報的話，“海男”一詞是不夠準確的。
“‘海女’應該是以日本語來說的，相對‘海士’而言。就漁民來講，我們中國一直沒有‘海男’這個說法，倒是更習慣說‘漁夫’。我認為將潭門潛水捕撈的漁民稱為‘海男’意義并不大，有附會于日韓的‘海女’之嫌。”省群藝館原館長、非遺中心主任鄧景華說。
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