芭蕉莖皮拖鞋。
精美黎族文物再現當年風貌
1937年，上海博物館舉辦專題展覽“海南島黎（族）苗（族）民物展覽”，展示了史圖博兩次海南之行所征集到的物件。1946年6月，當時的國民政府教育部同意撥付350萬元（約合當時的1500美元）購買這批民族文物。而后，這批文物被劃撥至中央博物院（即今天的南京博物院前身）。1955年，這批文物再次被劃撥至故宮博物院，直至1959年，其中約220件/套“安家”至北京的民族文化宮。
時至今天，當年的這300多件/套文物分散在故宮博物院、民族文化宮，而珍貴的圖片資料依然保存在南京博物院。海南省博物館館長陳江在上世紀80年代于南京博物院浩瀚的歷史文獻中，敏銳捕捉到史圖博所拍攝的海南影像，因這一偶然發現的文物線索，促成了此次的“燈下故人”展覽。海南省博物館策展團隊籌備兩年，前往南京博物院、故宮博物院和民族文化宮等地，收集到此次展出的100余件文物，讓它們在闊別海南80余載后，在海南建省辦經濟特區30年之際，再次回到了這里。
仔細端詳這些于上世紀30年代收集到的生活物件，精美是它們給不少人留下的第一印象。隨著時代的進步，社會的發展，許多生活物件在今天的黎族地區已難以見到。
黎族潤方言織人紋筒裙料。
黑色的布面上針腳密密，繡著精美的圖案，雖是手工制作的煙袋，可下方的兩個袋角依舊圓滑、對稱，揭蓋的設計配上盤扣很是體現生活情趣。當年，黎族男人都習慣抽水煙，出門便要隨身攜帶煙絲，而這精巧的繡花煙袋正是方便他們存放煙絲的。時代的變遷讓抽水煙的習慣慢慢消失，所以今天，當文博工作者們再去黎族地區征集文物時，很難再發現如煙袋這樣的物件。除了這件繡花煙袋，還有一個皮質煙袋也是做工精細，頗有今日流行的復古皮具之感。
藤編腰簍是黎族人民生活中常見的物品，而此次展出的一個腰簍，其精美程度讓省博物館工作人員感嘆。這個腰簍整體為胡桃木色，除了編織精細外，分層也十分整齊，底座由銅錢編制而成。值得一提的是，它的配繩上也對稱綴有木質圓珠和銅錢，陳列在柜中如一件精致的擺設。
紫紅色發簪纓穗、發簪纓穗。
“應該說，這批文物都具有很強的時代感，它們見證著上個世紀初期，黎族、苗族百姓的生活。”王輝山說。
一副猿骨筷也很有年代感。當年，史圖博一行在今天的昌江黎族自治縣七叉鎮等地停留了約一周的時間，這副骨筷就是在霸王嶺附近收得的。筷子是用長臂猿的上臂骨制成。據說，當時的人們用長臂猿骨頭制作筷子還有一個用途，那就是試毒。
展出的一件藤編燈架也很有特點。上方打結的地方如現在常見的中國結，下方橫置的木桿上放著燈座。據了解，當年，大家用蓖麻等植物籽榨油燃燈，而從上世紀30年代開始，煤油燈從漢族人聚集區逐漸普及，這樣的燈架也就逐漸淡出了人們的生活。
人紋幾何紋雙頭骨簪。
史圖博在《海南島民族志》中提到，白沙峒黎族是受外界影響特別少的種族。這里的男子固有的風俗是挽髻腦后，把垂在前面的布扎上帶子纏在腰間。婦女服裝是海南居民中最有藝術性和最美麗的，紡織和刺繡的技術特別發達。
白沙峒女子們常用的骨簪別具特色，只有這一潤方言地區的骨簪，其簪頭處刻著人物形象。在展品中，海南日報記者看到了極為精巧的發梳，其長度不過三指寬，木齒細密，而它的功能則是固定發髻。
本次展出的展品中有相當一部分是黎族、苗族服飾。仔細觀察當年的黎族筒裙等織錦圖案，雖時過80余年，但黎錦的圖案、編織手法、染色技巧等和現在相比并未有大的不同。這也正體現了“黎族織錦是中國紡織業的‘活化石’”這一特點。
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