全國人大代表、廣州市人大制度研究會常務副會長陳舒指出，近年有一些教師體罰學生的報道見諸報端，體罰當然不好，但是過度渲染，讓老師對學生完全不敢教育，孩子一點兒挫折都不能受，這同樣是教育的失敗。如今，學校中的“熊孩子”“小霸王”越來越多，陳舒認為，要賦予教師更多教育孩子的權力。

　　談及權力，筆者不禁憶起2009年教師節前夕教育部出臺的《中小學班主任工作規定》，其中第十六條規定“班主任有采取適當方式對學生進行批評教育的權力”。本來是學校和教師天經地義的教育權力，卻需要文件來落實，教師一片無奈地哀嘆。數年已過，教師教育孩子的權力再被提及，說明師生關系之尷尬依然未解。

　　現在，中小學教師以體罰為主要內容的懲戒權早已被取消、禁止，“戒尺在手，學生俯首”已成往事，這是現代文明進步的標志。但是，教學中的教導需要教育的秩序與教師的權威。沒有懲戒，秩序和權威必然漸被消解。教師與學生人格平等并不等于權力相同，教師對學生的管教與懲戒也并非對學生權利的侵犯。英國、美國、澳大利亞、新加坡、韓國、日本……放眼世界，賦予教師懲戒權的國家不在少數，為數不少的中國家長對它們的教育很是欣賞。可是，欣賞其現狀，卻摒棄其保障，豈非悖論？

　　近年來，“愛的教育”之熱潮席卷教育界，賞識教育成為主流。這固然與媒體導向有關，其根源卻在“中國式家庭”。孩子是“掌中寶”“小皇帝”，“2+4”模式的家長呵護，在家錦衣玉食、溫言軟語相伴。孩子一言不合，即成學校里的“熊孩子”“小霸王”。賞識教育、以人為本成為家長主張學生權利的利劍，老師不敢管、不能管，職業領域漸漸縮成了“授業”這一角天空。

　　教育本就是傳道授業解惑。傳授書本知識、應對考試只能算是授業解惑，是排在教孩子為人處世的“傳道”之后的。賞識也得有是非標準，人本更指尊重人格。賞識教育與懲戒教育并不相悖，獎懲分明才利于學生心理健康成長。“玉不琢，不成器”，璞玉雕琢的過程雖苦，成器之后卻是熠熠生輝。北宋丞相丁謂衣錦還鄉時特地看望授業先生，稱“小年狹劣，荷先生教誨，痛加梗楚，使某得成立者，皆先生之賜也”。

　　當然，懲戒要有尺度、有愛意、有溫度。尺度便是依法、依理；愛意是指懲戒的目的是對學生的愛護和關懷，不能簡單粗暴；溫度是給予學生溫暖，懲戒結束后的溝通和觀察需要持續。作為教育行為的實施者，教師需要時刻警醒、更加理性，慎用懲戒權。

　　教學行為的效果需要師生共同作用，“教不嚴”固然可能因為“師之惰”，但如果變成“教得嚴，師之錯”，那也不是中國教育的發展方向。面對一個個不同的學生，聽之任之，老師于心不忍；管之束之，家長于心不安。從何尋求一條平衡發展之路，社會、教師、家長在教育方面的權利和義務界定上須作出新的探索。