漢代徐聞港具有獨特的文化生態(tài)和景觀

　　漢代的徐聞縣轄地包括整個雷州半島,幅員遼闊,物產豐富,是貨物集散地。當時,徐聞港(三墩港)的外貿活動十分活躍,引來了不少外國使者和商人。西漢政府為此在港口設置“左右侯官”, 負責接待他們和管理外貿事務。同時,在發(fā)財心理的驅使下,大批中原地區(qū)漢人包括普通勞動者、富商巨賈、政府官員、士人等紛紛南下,徐聞港(三墩港)成為人流、物流、資金流、信息流匯聚地,貿易繁忙。徐聞城因港而興,盛極一時。

　　徐聞港(三墩港)處粵西海區(qū),受大氣環(huán)流和季風影響,秋、冬季盛行東北季風,春末至夏盛行西南季風。專家認為,當每年10月東北季風起之前10天左右,船隊從徐聞港(三墩港)出發(fā),順北部灣環(huán)流航行至北部灣的合浦港,待東北信風一起,順風順流航行至越南東海岸,然后到達東南亞和南亞。

　　廣東沿海潮流流速最大的是瓊州海峽東口中水道,這里宜于船舶停靠和避風,便于積貨物、建房舍、供水民用,是一個天然良港。

　　漢武帝開辟徐聞港(三墩港)作為中國通往東南亞和南亞的南海絲綢之路始發(fā)港。當時,港口一帶人煙稠密,經濟社會發(fā)展較快,至今仍留下大量的歷史遺跡和實物。

　　從20世紀60年代開始,考古工作者在徐聞縣東起龍?zhí)伶?zhèn)那泗村西至西連鎮(zhèn)田西村南部沿海地區(qū),先后發(fā)現300多座漢墓,漢墓出土了大量陶器、鐵器及琥珀珠、瑪瑙珠、水晶珠、紫晶珠、琉璃珠、銀珠、檀香珠、玉石等物品。考古工作者在該遺址還采集到“萬歲”瓦當、龜紐銅質“臣固私印”、幾何印文磚及“宜官”、“帝君百石”、“曲目”、“凸”布幣紋等吉祥語銘文磚等。

　　美國PBS電視臺記者攝制徐聞古港。

　　多元文化匯集漢代徐聞

　　漢代徐聞因港口的興盛而成為多種文化交匯地,外來文化、中原文化、嶺南文化、閩南文化與本土文化相互碰撞、激蕩、融合,逐漸形成具有地域特色、充滿活力和創(chuàng)造力的新型徐聞文化。這種文化是南方海洋文化的一個典型,折射出徐聞先民敢于探險進取、開放兼容等精神,成為徐聞社會發(fā)展的力量之源。

　　據《漢書·地理志》記載和專家學者研究表明,當時船員應募大多是當地人,在缺乏風帆和指南針的情況下出航,海途漫漫,風大浪猛,風險很大,沒有探險精神是不敢應募的。

　　當時港口的外貿活動十分活躍,引來了不少外國使者和商人,也引來了大批漢人紛紛南下掏金。唐《元和郡縣圖志》所述“欲拔貧,詣徐聞”就是一個佐證。從出土文物來看,文物體現的海洋特色,也是開放性文化的一個構成因素。近幾十年來,徐聞漢墓出土了大量海外舶來的琥珀珠、瑪瑙珠、水晶珠等飾物就充分體現了這種文化特征。

　　漢代時,由于海上絲路對外貿易繁榮,一些外國人留居徐聞是常有的事,還有大批南下淘金的中原漢人,他們和當地土著越人漸漸雜居共處,聯姻往來,因而,彼此在政治、經濟和文化方面的融合日益加強。這種兼容并收式的文化,給徐聞社會打下了深深的烙印,至今仍可覓到大量的遺跡。

　　如徐聞人的長相,既沒有中原人那種高大壯碩,又無嶺南人那種小巧,而古銅色的肌膚,又使人聯想到東南亞人種,這就是當年民族間交錯雜居的結果。

　　又如徐聞人所講的雷州話,屬閩南語系。而據考證,閩南人的祖先也來自中原,現在的閩南話曾是中原流行的語言,但隨著歷史的嬗變,只在閩南得以保存。

　　這條海上絲綢之路把中國燦爛而獨特的文化和各種制造發(fā)明如絲綢、陶瓷、冶鑄、指南針、水利技術等傳輸到亞洲,再轉傳輸到西方,而西方及中亞、西亞、南亞的香料、珍寶等物產及宗教、天文、歷法、數學、醫(yī)學、音樂、舞蹈、美術等也傳入中國,為人類文明進步作出了巨大的貢獻。

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